1º ESO

jueves, 7 de mayo de 2026

5.3. 1º ESO Bloque 5 Ser cristiano: una forma de vida



























Imagina que un día, de camino al instituto, mientras cruzas por un parque, notas que en un estanque poco profundo un niño pequeño se está ahogando. Buscas con la mirada a sus padres, pero no parece haber nadie cerca más que tú. Dado que sabes que el estanque es poco profundo, no sería difícil salvar al niño. Tu vida no correría ningún peligro. Eso sí, arruinarías tus zapatos preferidos (que son bastante caros) y llegarías tarde a clase. ¿Crees que deberías salvar al niño? La mayoría de la gente no lo duda: por supuesto. Parece que el valor de unos zapatos, por muy caros que sean, y de una hora o dos de clase, es muy inferior a una vida humana, al punto de ser incomparable. El filósofo Peter Singer, de la Universidad de Princeton, opina que este ejemplo nos lleva a la formulación del siguiente principio: si está en nuestras manos evitar que algo malo suceda sin por ello tener que sacrificar algo comparable en importancia, deberíamos hacerlo. La aparente obviedad de este principio es engañosa. Si lo siguiéramos, nuestro mundo sería radicalmente distinto.

Según UNICEF, unos 19.000 niños menores de cinco años mueren todos los días por causas fácilmente evitables relacionadas con la pobreza, como la desnutrición, la diarrea y la neumonía. Salvar una vida puede costar quizás un poco más que unos zapatos caros, pero no hay que mojarse la ropa ni llegar tarde al trabajo. Puede ser tan fácil como donar dinero a una organización fiable a través de Internet. ¿Será posible que, al escoger gastar nuestro dinero en cosas prescindibles (como ropa cara, vacaciones, conciertos, perfumes, coche nuevo), estemos dejando morir a personas que podríamos salvar?

Thomas Pogge, filósofo en la Universidad de Yale, opina que no estamos libres de responsabilidad en lo que se refiere a la pobreza mundial. En sus escritos argumenta que la pobreza extrema es causada y perpetuada en gran parte por las normas internacionales que imponen los países desarrollados a los países más pobres. Los países ricos establecen las reglas del comercio y las finanzas internacionales que agravan la pobreza. Estos gobiernos son elegidos y financiados por nosotros, los ciudadanos de países desarrollados. Aún peor, los ciudadanos de los países ricos nos beneficiamos de la pobreza global. No hay más que pensar en los precios baratos que pagamos por bienes que son producidos en condiciones cercanas a la esclavitud en países pobres. ¿Qué se puede hacer al respecto?[1]




Piensa bien y responde:
    1.       ¿Qué dirías a alguien que afirma que “la vida es sagrada”?
    2.       ¿Qué consecuencias prácticas tiene comprender que todas las personas tenemos la misma dignidad?
    3.       ¿Cuáles son tus responsabilidades personales? (En tu casa, instituto, en la calle, etc.)
    4.       ¿Es necesario escuchar y respetar todas las ideas? ¿Por qué?
    5.       ¿Cómo puedes mostrar respeto hacia la dignidad y libertad humana?



ESCLAVITUD ACTUAL EN CIFRAS[1]



La trata de seres humanos es "la captación, el transporte, el traslado, acogida o la recepción de personas recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza, la coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación. Esa explotación incluirá, como mínimo, la explotación de la prostitución ajena u otras formas de explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos" (Convención de Naciones Unidas sobre la Delincuencia Organizada Transnacional).
Los términos trata y tráfico están interrelacionados y a menudo se confunden, pero debemos entender:
- El tráfico es el traslado de personas ilegalmente a través de fronteras nacionales.
- La trata es la explotación de la persona tras su traslado de un punto a otro.


DATOS Y CIFRAS ACTUALES

La clandestinidad y la naturaleza ilegal de este fenómeno hacen que la elaboración de estadísticas sea una tarea muy compleja. Estos datos son probablemente una subestimación de las cifras reales, pero son las más creíbles y frecuentemente utilizadas:
Es una forma moderna de esclavitud.

50 millones de personas en el mundo en situación de esclavitud moderna

Según datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en 2022 había más de 50 millones de personas viviendo en condiciones de esclavitud moderna, de las cuales 27,6 millones sufren trabajo forzoso y 22 millones están atrapadas en matrimonios forzados. Por su parte, la Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) alerta de que las mujeres y las niñas representan el 72 % de las víctimas detectadas, especialmente en contextos de crisis humanitarias.




Situación en España

En España la mayor parte de la trata se destina a la explotación sexual. Las estadísticas concretas no reflejan con exactitud la magnitud del problema y dada la clandestinidad y criminalidad del fenómeno se encuentran referencias cruzadas sin llegar a identificar una cifra exacta, pero lo que sí está claro es que nos encontramos ante un problema que afecta a miles de personas.

La Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres refleja en el ámbito nacional que, como mínimo, 300.000 mujeres son prostituidas anualmente.

Según un artículo aparecido en El País 17 de mayo de 2009 "hay 400.000 prostitutas en España y el 90% ejerce la actividad contra su voluntad. Son cálculos sin base empírica que lo sustente, pero es chocante que se den por buenos y a continuación se decida permitir una actividad en la que hay 360.000 esclavas".

Al menos 18.000 mujeres son traficadas cada año para ser explotadas sexualmente en España (Informe Guardia Civil. 20 minutos 26-3-2008).
Desgraciadamente, es fácil perderse en las frías estadísticas y olvidar que estas personas tienen nombres y apellidos, una vida que les ha sido robada y están más cerca de lo que piensas.






[1] Tomado de http://www.esclavitudxxi.org/EsclavitudesActuales/EsclavitudesActuales.html


[1] Tomado de http://eticacotidiana.com el 5 de abril de 2016 a las 10:54 horas.

5.2. 1º ESO Bloque 5 Ser cristiano: una forma de vida

El ser humano como creación de Dios


Una carta de Dios para ti.

Hace casi 2000 años Dios hizo que Pablo escribiera una carta a los creyentes en Tesalónica. Vamos a leer la última parte, para descubrir qué tiene que ver con nosotros hoy.




La imagen de Dios en el ser humano


Si retrocedemos en el tiempo, el libro de Génesis nos explica quién es el responsable de que hoy nosotros seamos así:


Dios dijo: "Hagamos al ser humano  a nuestra imagen y semejanza. Que tenga dominio sobre los peces del mar,   y sobre las aves del cielo;   sobre los animales domésticos,   sobre los animales salvajes, y sobre todos los reptiles  que se arrastran por el suelo."
Y Dios creó al ser humano a su imagen;  lo creó a imagen de Dios.  Hombre y mujer los creó, y los bendijo con estas palabras: "Sean fructíferos y multiplíquense;   llenen la tierra y sométanla;   dominen a los peces del mar y a las aves del cielo,   y a todos los reptiles que se arrastran por el suelo."                  Génesis 1:26-28


¿En qué aspectos el hombre es imagen y semejanza de Dios?


Para reflexionar:
Dios el Señor formó al hombre del polvo de la tierra,  y sopló en su nariz hálito de vida,  y el hombre se convirtió en un ser viviente.
De la costilla que le había quitado al hombre,  Dios el Señor hizo una mujer y se la presentó al hombre, el cual exclamó: "Ésta sí es hueso de mis huesos  y carne de mi carne, porque del hombre fue sacada." Por eso el hombre deja a su padre y a su madre,  y se une a su mujer,  y los dos se funden en un solo ser. En ese tiempo el hombre y la mujer estaban desnudos,  pero ninguno de los dos sentía vergüenza.  Génesis 2:7, 22-25

Explica acciones que reflejan diferentes aspectos de la imagen de Dios en la persona:

   a.    Espiritualidad:_____________________________________________________________

   b.    Entendimiento: ____________________________________________________________

   c.    Voluntad: _________________________________________________________________

   d.    Autoridad: ________________________________________________________________

   e.    Responsabilidad: ___________________________________________________________

   f.     Creatividad: ______________________________________________________________




¿Eres una persona creativa?

1.    Para dialogar en clase: ¿Crees que hay relación entre la capacidad creadora de Dios y la capacidad creadora del ser humano?

2. Realiza una obra original, creativa. Puede ser plástica, literaria o musical y la subiremos al blog.


5.1. 1º ESO Bloque 5 Ser cristiano: una forma de vida

La dignidad de todas las personas


En este bloque analizaremos la dignidad de todas las personas, desde la perspectiva bíblica y sus implicaciones prácticas.


En el bloque anterior, al repasar la historia de la Iglesia y del cristianismo, pudimos analizar cómo era el contexto histórico a partir del siglo I. 

Recuerdas...

¿Qué culturas tenían esclavos?
¿Qué papel ocupaban los niños en esas sociedades?
¿Cuál era la situación de la mujer?

Estas sociedades manejaban conceptos como honor y respeto, pero no el de dignidad. Veamos su definición: 

La dignidad, o «cualidad de digno» (del latíndignĭtas, y que se traduce por «excelencia, grandeza»), hace referencia al valor inherente al ser humano por el simple hecho de serlo, en cuanto ser racional, dotado de libertad. No se trata de una cualidad otorgada por nadie, sino consustancial al ser humano. No depende de ningún tipo de condicionamiento ni de diferencias étnicas, de sexo, de condición social o cualquier otro tipo.

Origen del concepto de dignidad

La idea de dignidad personal tiene su origen en el cristianismo. Cada persona, al considerarse «creada a imagen y semejanza de Dios», es un sujeto libre y por lo tanto responsable de sus actos. Los conceptos de libertad y responsabilidad aparecen indisolublemente unidos al de dignidad.

Relatos de los Evangelios que manifiestan la dignidad de todas las personas


Sinagoga en Oporto (Portugal) en la actualidad

Observa bien la foto. ¿Sabes dónde se ubica a las mujeres?

Sinagoga de Budapest

Las mujeres se colocan en las galerías, separadas de los hombres. Esto sucede hoy, y esa separación de espacios se da también en otras culturas actualmente. En Marruecos, por ejemplo, en las fiestas, hay una sala para hombres y otra para las mujeres.

En el siglo I, culturas como la griega, romana o judía (donde nació y vivió Jesús), las mujeres ocupaban un "segundo plano", pero no fue así para Jesús. Veamos algunos ejemplos:

¿Quiénes andaban con Jesús?


Y poco después, El comenzó a recorrer las ciudades y aldeas, proclamando y anunciando las buenas nuevas del reino de Dios; con El iban los doce, y también algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios,y Juana, mujer de Chuza, mayordomo de Herodes, y Susana, y muchas otras que de sus bienes personales contribuían al sostenimiento de ellos. Lucas 8:1-3

Los rabinos sólo aceptaban alumnos hombres. Las escuelas, en tiempos de Jesús, sólo eran para los niños. Podemos decir que Jesús, como maestro (rabino), rompió esta tradición y dio a las mujeres la oportunidad de acompañar, ayudar y aprender en igualdad de condiciones que los hombres.

¿Puede ser peor? Mujer y extranjera
Si eres extranjero, posiblemente hayas vivido alguna situación desagradable, de discriminación. En tiempo de Jesús, las mujeres extranjeras estaban en una situación de desventaja con respecto a los hombres, Veamos un caso en el evangelio de Juan (capítulo 4:5-42:



4:5  Llegó, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la parcela de tierra que Jacob dio a su hijo José; y allí estaba el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó junto al pozo. Era como la hora sexta. 
Jua 4:7  Una mujer de Samaria vino a sacar agua, y Jesús le dijo: Dame de beber. 
Jua 4:8  Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar alimentos. 
Jua 4:9  Entonces la mujer samaritana le dijo: ¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana? (Porque los judíos no tienen tratos con los samaritanos.) 
Jua 4:10  Respondió Jesús y le dijo: Si tú conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: "Dame de beber", tú le habrías pedido a El, y El te hubiera dado agua viva. 
Jua 4:11  Ella le dijo: Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo; ¿de dónde, pues, tienes esa agua viva? ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo del cual bebió él mismo, y sus hijos, y sus ganados? 
Jua 4:13  Respondió Jesús y le dijo: Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que brota para vida eterna. 
Jua 4:15  La mujer le dijo: Señor, dame esa agua, para que no tenga sed ni venga hasta aquí a sacarla. 
Jua 4:16  El le dijo: Ve, llama a tu marido y ven acá. 
Jua 4:17  Respondió la mujer y le dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: "No tengo marido", porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; en eso has dicho la verdad. 
Jua 4:19  La mujer le dijo: Señor, me parece que tú eres profeta. Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén está el lugar donde se debe adorar. 
Jua 4:21  Jesús le dijo: Mujer, créeme; la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que le adoren. Dios es espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad. 
Jua 4:25  La mujer le dijo: Sé que el Mesías viene (el que es llamado Cristo); cuando El venga nos declarará todo. 
Jua 4:26  Jesús le dijo: Yo soy, el que habla contigo. 
Jua 4:27  En esto llegaron sus discípulos y se admiraron de que hablara con una mujer, pero ninguno le preguntó: ¿Qué tratas de averiguar? o: ¿Por qué hablas con ella? 
Jua 4:28  Entonces la mujer dejó su cántaro, fue a la ciudad y dijo a los hombres: 
Jua 4:29  Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo lo que yo he hecho. ¿No será éste el Cristo? 
Jua 4:30  Y salieron de la ciudad e iban a El. 
Jua 4:39  Y de aquella ciudad, muchos de los samaritanos creyeron en El por la palabra de la mujer que daba testimonio, diciendo: El me dijo todo lo que yo he hecho. De modo que cuando los samaritanos vinieron a El, le rogaban que se quedara con ellos; y se quedó allí dos días. 
Jua 4:41  Y muchos más creyeron por su palabra, y decían a la mujer: Ya no creemos por lo que tú has dicho, porque nosotros mismos le hemos oído, y sabemos que éste es en verdad el Salvador del mundo. 


Mujer y viuda

Actualmente hay culturas, como en Marruecos, por ejemplo, que consideran que la mujer soltera, estéril o viuda son una maldición. Hoy se puede ver a las divorciadas vendiendo sus joyas de oro para poder sobrevivir (porqué al ser repudiadas es lo único que pueden llevarse). En tiempos de Jesús, una viuda sin hijos estaba condenada a la mendicidad. Pero Jesús tampoco fue indiferente a esta situación:

Lucas 7:11  Aconteció poco después que Jesús fue a una ciudad llamada Naín; y sus discípulos iban con El acompañados por una gran multitud. 
7:12  Y cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, he aquí, sacaban fuera a un muerto, hijo único de su madre, y ella era viuda; y un grupo numeroso de la ciudad estaba con ella. 
7:13  Al verla, el Señor tuvo compasión de ella, y le dijo: No llores. 
7:14  Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y Jesús dijo: Joven, a ti te digo: ¡Levántate! 
7:15  El que había muerto se incorporó y comenzó a hablar, y Jesús se lo entregó a su madre. 
7:16  El temor se apoderó de todos, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta ha surgido entre nosotros, y: Dios ha visitado a su pueblo. 

Los amigos de Jesús

¿Crees que puede haber amistad entre un chico y una chica? También en esto Jesús actuó con una libertad desconocida en su tiempo y cultura:

Juan 11:1  Y estaba enfermo cierto hombre llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de su hermana Marta. 
11:2  María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que ungió al Señor con perfume y le secó los pies con sus cabellos. 
11:3  Las hermanas entonces mandaron a decir a Jesús: Señor, mira, el que tú amas está enfermo. 
11:4  Cuando Jesús lo oyó, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella. 
11:5  Y Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro

Juan 12:1  Entonces Jesús, seis días antes de la Pascua, vino a Betania donde estaba Lázaro, al que Jesús había resucitado de entre los muertos. 
12:2  Y le hicieron una cena allí, y Marta servía; pero Lázaro era uno de los que estaban a la mesa con El. 
12:3  Entonces María, tomando una libra de perfume de nardo puro que costaba mucho, ungió los pies de Jesús, y se los secó con los cabellos, y la casa se llenó con la fragancia del perfume. 

¿Te han discriminado por ser pequeño/a?

El concepto de infancia y adolescencia no existían en el tiempo de Jesús. Desde los 6 años a los 13 los niños iban a la escuela (las niñas no), y a partir de los 13 años se lo consideraba adulto. A partir de los 14 años (para los chicos) podían casarse (12 años para las chicas). Y hasta hoy, hay situaciones donde parece que los niños estorban. Pero no fue así con Jesús. Observa su actitud hacia los niños:

Marcos 10:13  Y le traían niños para que los tocara; y los discípulos los reprendieron. 
10:14  Pero cuando Jesús vio esto, se indignó y les dijo: Dejad que los niños vengan a mí; no se lo impidáis, porque de los que son como éstos es el reino de Dios. En verdad os digo: el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él. 
10:16  Y tomándolos en sus brazos, los bendecía, poniendo las manos sobre ellos


¿Por qué lloras?

¿Qué haces cuando ves a alguien llorando? ¿Te da igual si es un niño, o un hombre, o una mujer? Mira lo que hizo Jesús en un momento tan importante como su resurrección:

Juan 20:11  Pero María estaba fuera, llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclinó y miró dentro del sepulcro; y vio dos ángeles vestidos de blanco, sentados donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabecera y otro a los pies. 
20:13  Y ellos le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Ella les dijo: Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto. 

20:14  Al decir esto, se volvió y vio a Jesús que estaba allí, pero no sabía que era Jesús. 
20:15  Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Señor, si tú le has llevado, dime dónde le has puesto, y yo me lo llevaré. 
20:16  Jesús le dijo: ¡María! Ella, volviéndose, le dijo en hebreo: ¡Raboní! (que quiere decir, Maestro). 
20:17  Jesús le dijo: Suéltame porque todavía no he subido al Padre; pero ve a mis hermanos, y diles: "Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios." 
20:18  Fue María Magdalena y anunció a los discípulos: ¡He visto al Señor!, y que El le había dicho estas cosas. 

Marcos 16:9  Y después de haber resucitado, muy temprano el primer día de la semana, Jesús se apareció primero a María Magdalena, de la que había echado fuera siete demonios. 
16:10  Y ella fue y se lo comunicó a los que habían estado con El, que estaban lamentándose y llorando
16:11  Cuando ellos oyeron que El estaba vivo y que ella le había visto, se negaron a creerlo. 

Observa el siguiente vídeo y analiza, desde la perspectiva bíblica, la dignidad de todas las personas, explicando sus implicaciones prácticas.


viernes, 27 de febrero de 2026

4.1. 4º ESO Bloque 4 Historia de la Iglesia

La Reforma

¿Qué es lo primero que viene a tu cabeza al oír la palabra reforma?
En este bloque "viajaremos" hasta la Edad Media para entender un proceso histórico complejo y controvertido, que se vivió en Europa, cuyos ecos llegan hasta nosotros hoy.


La película Lutero (Luther), dirigida por Eric Till se estrenó en Alemania en 2003. Veamos qué nos aporta:







Ahora veremos un documental que nos presenta el Renacimiento, el Humanismo, la Reforma y la contra reforma, a la vez que profundiza en las luces y sombras de las enseñanzas de Lutero.

A medida que observas el documental, apunta la información más relevante que se da sobre los 4 temas enumerados:



Tarea: investiga el significado de uno de los "Cinco solas" de Lutero, y escríbelos en un comentario debajo de esta entrada. Puedes ver cuál han hecho tus compañeros y completar el siguiente.

lunes, 9 de febrero de 2026

3.5. 4º ESO Bloque 3 Jesucristo

Los sacerdotes

Había miles de sacerdotes encargados de los actos rituales del judaísmo. Los sacerdotes eran además, autoridades religiosas, con el deber de interpretar la ley mosaica. Para ser sacerdotes tenían que estar libres de defectos físicos y descender de Aarón.

Aunque tanto los sacerdotes como el resto del personal del Templo pertenecían a la tribu de Leví, estos últimos eran designados con el título de levitas. Todos ellos vivían de un impuesto que pagaba el resto del pueblo.

El Sumo Sacerdote

Después del regreso de Babilonia el sumo sacerdote se convirtió en jefe del estado. Este doble título fue usurpado por los Hasmoneos. Bajo el dominio de Herodes y los romanos,  el sumo sacerdote se convirtió en un títere, nombrado y destituido por el rey o el gobernador romano. 

Hubo 28 sumos sacerdotes entre los años 37 a.C. y 70 d.C. Sus familias formaban una aristocracia. El sumo sacerdote solo oficiaba en los sabats, las lunas nuevas y las fiestas nacionales.

La jornada de un sacerdote

Los sacerdotes se levantaban antes del amanecer, tomaban el baño ritual y se vestían. En la cámara de las Tablas de la Ley se enteraban de sus tareas para el día y sacrificaban un cordero. Todos los sacerdotes y levitas acudían a los oficios matutinos a la llamada de un gong. La ceremonia, acompañada por música y cantos, duraba varias horas. El resto de la mañana la pasaban ofreciendo sacrificios privados.



A la caída de la tarde se ofrecía un segundo sacrificio comunitario y se hacían más oraciones. Por la noche se dejaba una guardia de sacerdotes y levitas. Un sacerdote se encargaba de mantener encendido el fuego del altar.

Los saduceos

Durante el siglo II a.C., el judaísmo se dividió en dos grupos, los fariseos y los saduceos. Los saduceos eran un partido aristocrático, compuesto por sacerdotes y levitas, terratenientes ricos, cortesanos y mercaderes. Los saduceos aceptaban la ley de Moisés literalmente y rechazaban todo lo que no se encontraba en ella. Creían que a Dios no le interesaba la vida cotidiana  y que cada individuo debía resolver sus propios problemas. Rechazaban la creencia en la resurrección de los muertos , la inmortalidad del alma y el Mesías.

Los escribas y fariseos

Inicialmente, los escribas ordenaban y copiaban las escrituras. Esta tarea les convirtió en las principales autoridades sobre el tema. En el periodo del que tratamos habían llegado casi a identificarse con los fariseos. Estos eran un grupo de clase media que creían que la ley de Moisés era un código vivo, que debía interpretarse constantemente. Sus enseñanzas servían como guía de la ley. Creían en la inmortalidad del alma, la resurrección de los muertos, los demonios y los ángeles. Los fariseos formaban sus propias comunidades en poblados separados o zonas delimitadas de las ciudades.


Los rabinos de los fariseos

La mayoría de los sacerdotes vivían cerca de Jerusalén, porque allí estaba el Templo. Por esta y otras razones, los aristócratas saduceos habían perdido contacto con la base rural del pueblo, que buscó el consejo de los fariseos. Sus rabinos eran los maestros de la ley, pero no eran maestros profesionales. Muchas veces tenían otros oficios. A veces estos maestros interpretaban la ley tan estrictamente, que dejaba de tener sentido. Existe un famoso debate sobre si era lícito o no comer un huevo puesto en sábado. 

Las leyes sobre la pureza constituían un código complicadísimo, insistiéndose en la higiene personal más estricta. La comida debía limpiarse y comerse con las manos limpias y en platos limpios. Para evitar la contaminación no se permitía comer en casa de los considerados pecadores.

Compara con Mateo 7:3, 9:11, 15:2; Marcos 2:16 y Lucas 15:2

El sanedrín 

El sanedrín era el consejo supremo de los judíos y decidía el significado de la Ley Mosaica. Estaba dominado por los saduceos. Por haberse opuesto  Herodes, 45 de sus 71 miembros fueron ejecutados cuando este ascendió al trono. Y su autoridad quedó reducida a lo puramente religioso. Los miembros del consejo se sentaban en semicírculo, con tres filas de discípulos detrás de ellos. El presidente se sentaba en el centro con los ancianos a los lados. Frente a ellos, dos escribientes tomaban notas de las decisiones.


Los esenios

En el verano de 1947, un muchacho beduino que buscaba una cabra perdida, encontró una cueva llena de manuscritos en los acantilados del Mar Muerto. Eran la biblioteca de una comunidad religiosa que vivió allí dos mil años antes: los esenios, un grupo de los fariseos. Desaprobaban las prácticas religiosas de Jerusalén y se habían retirado al desierto. Su jefe religioso parece que fue ejecutado. Vivían una vida comunitaria y compartían sus posesiones. Practicaban el bautismo y creían que el fin del mundo era inminente. Había comunidades esenias en Judea y Galilea.


El Mesías

Durante siglos, muchos judíos habían creído que un libertador (Mesías) les guiaría a la victoria sobre sus enemigos. Este hombre sería descendiente de David. Parece que los esenios esperaban dos mesías, un mesías rey sobre la casa de David y un mesías sacerdote. Los saduceos se burlaban de esta idea. 

3.3. 4º ESO Bloque 3 Jesucristo

Herodes "el grande"


Para entender su papel en la historia bíblica, vamos a buscar en la Historia los datos que se conocen de él:


1. Algunos antecedentes familiares:


En el año 103 a.C. Alejandro Janeo se convirtió en rey, pero la caída de Siria había favorecido la aparición de otros estados independientes. Hacia el 90 a.C. Alejandro fue derrotado por los nabateos, perdió todo su ejército, y esto provocó una rebelión dirigida por los fariseos. Alejandro sofocó la revuelta, crucificando a 800 de sus oponentes frente a su palacio en Jerusalén. Alejandro murió en el 76 a.C. y le sucedió su esposa, Salomé, quien consiguió restablecer el orden e hizo la paz con los fariseos.




Durante el reinado de Salomé nació Herodes. Su padre era Antípater, quien llegaría a ser el hombre fuerte, primer ministro del gobierno de Hircano. En las últimas etapas de la guerra civil romana, Antípater había apoyado a César. En agradecimiento, César repuso a Hircano como rey de los judíos y Antípater recibió el título oficial de procurador de Judea. Así Antípater pudo conceder importantes posiciones a sus dos hijos mayores:
* a Fasael le hizo gobernador de Jerusalén y
* a Herodes, que tenía entonces 25 años, le dio el control de Galilea.

2. Pasos de Herodes ascendiendo al poder.


Los galileos eran rabiosamente independientes y Herodes estableció su autoridad sin contemplaciones. Así, tuvo que presentarse ante el consejo de Jerusalén, el Sanedrín, dominado por sus enemigos, acusado de haber ejecutado ilegalmente a sus oponentes. El Sanedrín no se atrevió a condenarle, pero Herodes comprendió que su vida estaba en peligro y abandonó el país, aunque nunca olvidó esta humillación. Se dirigió a Siria, donde Sexto le puso al frente de las zonas fronterizas de Judea.

La protección de Julio César no duró mucho. En el año 44 a.C. el mundo romano volvió a conmoverse por el asesinato de César por Bruto y Casio, y de nuevo estalló la guerra civil.


Bruto, Casio y los otros conjurados tomaron el control del Oriente. Antipater se vio forzado a poner buena cara y demostrar a sus nuevos señores que podía ser un buen aliado. Pero el padre de Herodes fue asesinado y Antígono invadió el país con apoyo parto.

Para hacer frente a la situación se llamó a Herodes, que logró rechazar a los invasores. Hircano le recibió entusiasmado y le ofreció la mano de su nieta, Miriam. Herodes ya estaba casado, pero este nuevo matrimonio le daría respetabilidad. Se divorció de su esposa Doris y la expulsó de Jerusalén, junto con su hijo, Antípater. Cuando Antonio vence a Bruto y Casio, Fasael y Herodes reciben el título de "tetrarcas".


En la primavera del año 40 a.C. los partos invadieron Siria y parte de su ejército se dirigió a Judea, Antígono también invadió Judea, marchando hacia Jerusalén. Los hermanos Fasael y Herodes trataron de rechazarle, pero consiguió tomar el recinto del Templo. Poco después llegó el ejército parto. Herodes, temiendo lo peor, se preparó para escapar de Jerusalén, antes que los partos se lo impidieran. Llega a Egipto en otoño. Y sigue a Antonio hasta Asia Menor y luego hasta Italia. En Roma pidió ayuda contra Antígono, reforzando sus ruegos con una gran suma de dinero. Antonio reconoció que Herodes era la persona que podía gobernar Judea y establecer un bastión contra los partos. Logró convencer a Octaviano y al Senado, y Herodes fue nombrado rey de Judea. Acompañado por ambos, subió al Capitolio a ofrecer sacrificios a Júpiter. Este primer acto como rey iba a caracterizar su reinado, ya que aunque observaba la ley judía en Judea, Herodes era sólo medio judío y gentil de corazón.

3. El rey Herodes


Herodes se embarcó al sur de Siria porque le preocupaban sus familiares en la fortaleza de Masada, que había estado sitiada desde su partida.




Aunque agobiados por la falta de agua, les había salvado la lluvia que llenó las cisternas. Tras reunir un ejército considerable, Herodes avanzó hacia Galilea con el apoyo de los romanos. Una vez que se apoderó del puerto de Jope, se consideró en condiciones de marchar hacia Idumea y liberar Masada.

A continuación volvió a Jerusalén con intención de sitiar la ciudad, pero el comandante romano insistió en retirar a sus tropas y llevarlas a sus cuarteles de invierno, alegando falta de provisiones, aunque el historiador Josefo asegura que fue sobornado. Herodes intentó hacer llegar provisiones a Samaria, pero los romanos se negaron a acercarse.

Habiendo fracaso en Jerusalén, Herodes decidió someter la zona rural. Avanzó hacia el norte y atacó Séforis, capital de Galilea.




El país ofreció poca resistencia, pero una banda de guerrilleros se refugió en las cuevas de Arbel y Herodes tuvo que hacer bajar a sus hombres en cestos para luchar con ellos. A base de garfios consiguieron desalojar a la mayoría de los defensores y al resto los ahumaron para que se vieran obligados a salir.

A continuación se dirigió a Samaria, pero tuvo que regresar para sofocar una rebelión. Hizo matar a los rebeldes, destruyó sus haciendas y saqueó el país. 

Herodes recibió apoyo de dos legiones romanas y pudo marchar sobre Jerusalén. Al principio del invierno del 38 al 37 a.C. derrotó a parte de las tropas de Antígono a 30 km al norte de la ciudad. El resto huyó a Isana. Herodes invadió la ciudad, donde sus tropas echaron abajo las casas y aniquilaron a los soldados que encontraron. Los romanos entraron en la parte baja de la ciudad, cortando a Jerusalén en dos. Algunos defensores huyeron al Templo, mientras el resto buscaba refugio en la parte alta de la ciudad. Pero el Templo y la zona alta de la ciudad fueron arrasadas, y no se perdonó ni a las mujeres, ancianos y niños. Herodes logró impedir la profanación del Templo, Antígono fue ejecutado (con lo que se extinguió la dinastía hasmonea), y en el verano del año 37 a.C. Herodes ascendió a un trono cubierto de sangre.

4. Las fortalezas de Herodes

Herodes tomó medidas inmediatas para asegurar su trono. Diez años antes el Sanedrín le había acusado de un delito capital. Ahora disfrutaría de su venganza. EL consejo estaba dominado por saduceos, que habían sido partidarios de Antígono. Herodes ejecutó a 45 de sus 70 miembros y confiscó sus propiedades, con lo que aumentó su tesoro. El poder del consejo quedó limitado a cuestiones religiosas.

Sosio dejó en Judea una legión, pero esta no podía quedarse indefinidamente. Para asegurar su posición, Herodes estableció fortalezas y colonias militares por todo el país.

Fortalezas (puntos rojos grandes) y atalayas (puntos rojos pequeños)de Herodes.

Las defensas fronterizas de Herodes

Aunque las utilizaba para controlar a sus propios súbditos, su principal función era la defensa contra los árabes nabateos. Entre esas fortalezas estaban la de Alexandrium, y la de Cypros, llamada así en honor a la madre de Herodes, que dominaba Jericó y la ruta hacia Jerusalén. Al este del Mar Muerto estaba Maqueronte, famosa por ser allí donde se ejecutó a Juan el Bautista. Más abajo, fortificó Masada. En las fronteras del sur, levantó una serie de fuertes y atalayas.

Las defensas internas de Herodes 

Las más famosas eran la de Bira en Jerusalén, y la de Hircania en el desierto de Judea. Allí iban a para los disidentes, sin que se volviera a saber de ellos.
Herodes remodeló la Bira y la rebautizó Antonia, en honor de Marco Antonio.
Más adelante (hacia el 20 a.C.) Herodes construyó una fortaleza a la que llamó Herodium, cerca de Belén. Era un palacio fortificado, como Masada y Bira, reforzada por tres torres semicirculares y otra redonda mucho más alta.

La fortaleza de Herodium, construido sobre una colina con la cima cortada.

Reconstrucción del castillo de Herodium: 1) patio con columnata, 2) Sinagoga, 3) Baños, 4) Pasaje subterráneo para llegar al palacio.

(Texto tomado de La vida en tiempos de Jesús de Nazareth, de Peter Connolly, editorial Anaya, 1985).